"O batismo de João é o Batismo Cristão"

Leitura Básica: Lucas 7:28-30 Texto Chave: Mateus 21:25 – "O batismo de João, donde era? Do céu, ou dos Homens? E pensavam entre si, dizendo, Se dissermos: Do céu, Ele nos dirá: Então por que não o crestes?" Introdução: O "mundo cristão", com uma só voz, declara que o batismo de João, o Batista, foi um batismo "intermediário", ligando as duas dispensações da lei e da graça, e, portanto, foi superado pelo advento do "batismo cristão", a partir do dia de Pentecostes, o qual marca a descida do Espírito Santo para a igreja. A ÚNICA exceção são os batistas, que afirmam que o batismo cristão difere em nada do batismo de João, sendo na realidade, a continuidade do mesmo! Tanto os protestantes, como os católicos, refutam a posição batista. Nesta lição, adiantamos as razões bíblicas porque cremos que a posição batista encontra uma base firme na palavra de Deus! I. A importância desde estudo No texto chave, Cristo responde a uma pergunta feita por seus inimigos que lhe interrogavam a respeito da sua autoridade. Ele nos coloca em uma situação difícil, fazendo com que escolham uma de duas respostas a sua pergunta a cerca do batismo de João. Qualquer uma das respostas teria resultado numa derrota para eles. Isso foi para eles uma dilema, e continua ser para aqueles de hoje que rejeitam o batismo de João! A pergunta de Jesus, "O batismo de João, donde era? Do céu, ou dos homens?", deixa claro que existem dois tipos de batismo: 1. Humano e 2. Divino. O batismo humano tem sua origem com alguns homens, ou grupo de homens. O batismo divino, procede, quanto a sua autoridade, do céu! Devemos perguntar para nós mesmos, COMO É O BATISMO QUE EU TENHO? DE ONDE É? Dos homens ou do céu? Dizemos que atualmente o cristianismo protestante e católico se vê no mesmo dilema, porque eles negam a validade do batismo de João para tentar justificar um batismo que SURGIU DEPOIS DO DIA DE PENTECOSTES: todas as igrejas da "grande reforma" saíram da igreja católica romana, e, portanto, TRAZEM O BATISMO DAQUELA IGREJA! Outras seitas evangélicas surgiram independentemente através de algum fundador humano que agia "por conta", afirmando Ter recebido uma "nova comissão do céu para recuperar o cristianismo primitivo". Talvez isso seja um erro pior do que o primeiro, pois, para um batismo ser válido, será necessário provar que realmente Cristo apareceu de NOVO para dar tal "comissionamento" para algum determinado líder. Aí se vê a necessidade deles de negarem que o batismo de João não serve mais! Só os batistas alegam que o nosso batismo remonta ao batismo de João. A partir do seu batismo, Cristo formou a SUA IGREJA, e os primeiros membros desta igreja FORAM TODOS BATIZADOS POR João, O BATISTA, e nunca precisaram de UM NOVO BATISMO CRISTÃO! O próprio Cristo foi batizado por João, e se a tese acima citado acima fosse verdade, NEM CRISTO TERIA O BATISMO CRISTÃO! Naturalmente isso seria um absurdo. II. O batismo de João era do céu, e, portanto, é batismo cristão Vamos examinar a missão e o batismo de João para verificar a verdade desta afirmação. A. João foi "ENVIADO DE DEUS" para batizar (João 1:6 e 33). Sua autoridade ou autorização lhe veio diretamente do alto. B. João INICIOU a DISPENSAÇÃO DO EVANGELHO DE CRISTO (Mc. 1:1-5 ; Lc. 16:16). Ele pregava os dois requisitos para uma conversão bíblica, o arrependimento e a fé, sendo a única diferença, no seu ponto de vista, o fato dele pregar que o povo devia crer no Cristo que HAVERIA DE AINDA CHEGAR, e nós pregarmos a fé no Cristo que JÁ APARECEU E MORREU POR NOSSOS PECADOS (Atos 19:4 ; Mat. 3:1-12 ; João 3:36). Em que difere o EVANGELHO PREGADO POR ELE e O PREGADO POR NÓS NO DIA DE HOJE? Em nada! Ele batizava SOMENTE AS PESSOAS QUE APRESENTAVA PROVAS DE UM ARREPENDIMENTO SINCERO e uma VIDA MUDADA E TRANSFORMADA! "Trazei FRUTOS DIGNOS DE ARREPENDIMENTO" é ainda o "lema" dos batistas! João pertence a nossa dispensação da graça! Pontos para pensar: 1. Qual é a posição doutrinária dos católicos e protestantes em geral com relação ao batismo de João? 2. Quais os dois tipos de batismos? 3. Porque razão os protestantes que saíram de Roma negam a validade do batismo de João? 4. Qual o trecho que diz que João PRINCIPIOU A ÉPOCA "DA GRAÇA" E DO EVANGELHO? 5. Mencionem as passagens que mostram a pregação por João de arrependimento e fé em Cristo, assim provando que ele pregava o mesmo evangelho que nós pregamos. Leitura Básica: o mesmo da anterior Texto Chave: o mesmo da anterior C. O papel de João, com relação a Cristo, foi o de "PREPARAR AO SENHOR (PARA O SENHOR) UM POVO BEM DISPOSTO" (Lc. 1:17). Como iria prepará-lo? Vers. 16 diz que ele faria isto "convertendo muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus". Em outras palavras, ele faria esses trabalhos de preparação pregando o evangelho, através do qual multidões iam se converter, assim nascendo no reino de Deus, e depois de averiguar a REALIDADE DA SUA CONVERSÃO, imergindo-os na água do rio Jordão. Sua obra depois do batismo dos candidatos seria a de doutriná-los sobre a vinda de Cristo, o qual seria FORMAR DELES A SUA IGREJA: Em João 3:28-30, João, o batista, explica sua função como sendo a do "AMIGO DO ESPOSO (DO NOIVO)", o qual na época, era uma espécie de intermediário que levava as comunicações do noivo à noiva e vice-versa, e que apresentava a noiva preparada para casar-se com o noivo. Assim foi o papel de João, PREPARAR O MATERIAL HUMANO para formação DA IGREJA, cabendo ao PRÓPRIO CRISTO A HONRA DE FORMÁ-LA! João NÃO ORGANIZOU A IGREJA, mas fez todos os preparativos para que Cristo assim pudesse faze-lo. Notemos a comparação disso com o caso do rei Davi e seu filho Salomão. Davi foi proibido de CONSTRUIR A CASA DE DEUS ( o templo) EM JERUSALÉM, mas teve a honra de DEIXAR UMA BOA PARTE DOS MATERIAIS PARA AQUELA CASA (em ouro, prata, bronze, etc.) para o seu filho, SALOMÃO, USAR NA CONSTRUÇÃO DO TEMPLO! Davi se torna um tipo de João, o batista, o qual preparou o material humano para o templo, a igreja que o próprio Jesus haveria de construir! D. A importância do batismo de João se torna evidente no caso da escolha de um elemento dentre os discípulos para tomar o lugar de Judas que abandonou o apostolado. O número de 12 teria que se conservar completo; portanto, a igreja realizou uma eleição no primeiro capítulo de Atos. Devemos notar que uma das qualidade do candidato ao apostolado foi que ele tivesse sido batizado por João, o batista, tendo convivido com Cristo e os demais apóstolos desde aquele tempo! (Atos 1:21-22). Este trecho é mais uma prova de que tanto Cristo como seus apóstolos tinham o batismo de João, o qual nunca foi REPUDIADO em favor de um SEGUNDO BATISMO "CRISTÃO"! E. Se o batismo de João não é batismo "cristão", como aconteceu que Cristo e seus discípulos ESTAVAM REALIZANDO BATISMOS SIMULTANEAMENTE COM OS DE JOÃO? (João 3:22-23 , 4:1-2). Nota-se que Cristo, pessoalmente não batizava, mas realizava batismos POR MEIO DOS SEUS DISCÍPULOS. Eles batizavam os candidatos para AUTORIZAÇÃO DIRETA DE CRISTO. João, o batista disse para alguns dos seus discípulos batizados por ele, que ficaram um pouco enciumados ao ver mais gente que ia para ser batizado por Cristo e seus discípulos do que vinham para João: "Eu (João) devo DIMINUIR enquanto Ele (Cristo) DEVE CRESCER" (João 3:30). De tudo isso se deduz que o ministério de Cristo, quanto ao batismo, era uma CONTINUAÇÃO OU EXTENSÃO do de João. Notemos a autoridade para o batismo: 1 João foi enviado diretamente de Deus para batizar, recebendo sua autoridade "do céu"; 2. Jesus e seus primeiros discípulos foram todos batizados por ele. (Jesus andou perto de 90 Km a pé para ser batizado por esse homem, o único na terra naquela época que tinha autoridade para batizar); 3. Jesus formou sua igreja dos discípulos de João; 4. Jesus autorizou essa igreja a realizar batismos AINDA DURANTE A VIDA DE João e durante O MINISTÉRIO DE JESUS, anteriormente a sua morte na cruz; 5. Depois de sua ressurreição, Cristo autorizou sua igreja a espalhar o evangelho para o mundo inteiro, batizando os convertidos em nome de (pela autoridade de) O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO; 6.Tem havido uma seqüência de igrejas batistas desde aquele tempo até agora; 7. Quem recebe o batismo bíblico ministrado por essas igrejas tem o mesmo batismo que NOSSO SENHOR TEVE; 8. Já que as demais igrejas rejeitam o batismo de João como batismo CRISTÃO, qual a igreja de hoje em dia, que ACEITARIA CRISTO E OS APÓSTOLOS COMO MEMBROS, tendo SOMENTE O BATISMO DE João, posto que eles aparecessem aqui de novo?; 9. QUEM REJEITA O BATISMO BATISTA está a rejeitar o batismo de João, e incorre na mesma condenação dos fariseus da leitura básica destas duas lições (Lc. 7:28-30), "rejeitando o conselho de Deus"! Pontos para pensar: 1. De que maneira João preparou "um povo" para Cristo? 2. Qual a figura de casamento empregada por João para descrever sua relação à obra de Cristo? 3. Quais os personagens do Velho Testamento que simbolizam a obra de João e de Cristo quanto á igreja? 4. Como prove o trecho de Atos 1:21-22 que Cristo e os apóstolos foram todos batizados por João? 5. Comente o significado dos batismos "simultâneos" realizados por João e por Jesus e seus discípulos. Leitura Básica: Mateus 28:19-20 Texto Chave: Mateus 3:6 – "E eram por ele (João) batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados." I. Os requisitos bíblicos para o batismo válido Para se realizar o batismo bíblico, são necessários quatro condições: 1. Um candidato preparado, isto é, uma pessoa que já se converteu para Cristo, tendo o testemunho do Espírito Santo no seu coração de que é filho renascido de Deus, e esclarecido quanto aos compromissos de um membro da igreja (Mat. 3:6-8 ; Atos 18:8); 2. Modo bíblico, o que significa o batismo pela imersão do corpo inteiro na água, figurando a morte, o sepultamento, e a ressurreição de Cristo e a identidade do crente com os mesmos (Rom. 6:1-11); 3. Finalidade bíblica, ou seja, propósito certo, o batismo visa uma declaração da fé do crente, e sua identificação como membro da igreja local. O batismo não deve Ter como finalidade a salvação da alma, ou a sua purificação real do pecado, visto que o batismo só serve para aqueles que já tiveram suas almas lavadas pelo sangue do Cordeiro, mediante a fé, na hora da sua conversão (Atos 15:9 e 11 ; Heb. 10:22); 4. Um ministrante autorizado: uma pessoa que representa oficialmente uma igreja neo-testamentária. Batismo sem a devida autorização divina seria como um casamento feito por alguém que agisse sem autorização do governo civil, isto é, seria um ato sem validade (Mat. 28:19-20). II. O batismo de João, o Batista, preenchia todos os requisitos 1. Ele exigia dos seus candidatos provas ou "frutos de arrependimento" (Mat. 7-12). Não batizava gente não convertida; 2. Ele batizava por imersão, levando os seus candidatos, inclusive o próprio Jesus, para dentro do rio Jordão. Batizava "em Enom", junto a Salim, porque havia ali "MUITAS ÁGUAS; e vinham ali, e eram batizados" (João 3:23). Para que precisava de "muitas águas" senão para efetuar imersão? Basta algum vaso, ou outra "fonte" de pouca água para efetuar o "batismo" por aspersão ou derramamento de água; 3. O batismo dele era batismo de "arrependimento", isto é, o batismo que declarava que o batizando era um pecador arrependido, convertido, transformado (Mat. 3:6); 4. Era um "batizador" (batista) "enviado por Deus", "enviado para batizar", isto é, "devidamente autorizado por Deus". O batismo de João era verdadeiramente "do céu" e não dos homens"! Pontos para pensar: 1. Que tipo de pessoa estará em condições de se candidatar para o batismo bíblico? 2. Porque os batistas insistem em que o batismo deve ser realizado através de uma imersão total do corpo na água? 3. Qual a finalidade certa para o batismo bíblico? 4. Quem poderá ministrar o batismo? 5. Comente como o batismo de João preenchia todos os requisitos divinos para o batismo? Leitura Básica: Atos 19:1-7 Texto Chave: Atos 19:3 – "Perguntou-lhes então: Em que (fé ou doutrina) sois batizados...?" I. O caso dos doze discípulos que foram "rebatizados" (Atos 19:1-7) O apóstolo Paulo chega a cidade de Éfeso em sua viagem missionária. Lá ele encontra "certos discípulos" (v.1). Mas algo estranho quanto a sua fé ou seu comportamento desperta em Paulo a suspeita de que eles tinham batismo bíblico. Por isso, lhes pergunta (v.2): "Recebeste já o Espírito Santo quando crestes? Eles (os 12 discípulos) disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo". Quando Paulo pergunta a respeito do Espírito Santo, ele não está a inferir que eles não fossem verdadeiramente salvos ou regenerados pelo Espírito Santo. Ele parece se referir aos DONS DO ESPÍRITO SANTO que se fizeram presentes nos dias apostólicos para identificar a igreja verdadeira em distinção da sinagoga judaicas. Isto se deduz do verso 6 que diz que ao serem batizados biblicamente, eles receberam imposição das mãos do apóstolo Paulo e falavam línguas e profetizavam, como prova de que pertenciam a verdadeira igreja de Cristo! A resposta dos discípulos no sentido de que não tinham ouvido falar no Espírito Santo verifica essa observação. No grego diz: "NÃO OUVIMOS FALAR DO ESPÍRITO SANTO", isto é na hora do NOSSO BATISMO, não houve INSTRUÇÕES A RESPEITO DO BATISMO DO ESPÍRITO SANTO E OS DONS ACOMPANHANTES. Paulo lhes pergunta: "Em que sois batizados, então?" E eles lhe disseram: No batismo de João" (v.3). Foram eles REALMENTE BATIZADOS POR JOÃO? Já tinham se passado 20 ou 25 anos desde a morte de João, o batismo, sendo, portanto, pouco provável de que eles fossem batizados por João mesmo. Evidentemente foram batizados por Apolo, o qual TINHA REALMENTE SIDO BATIZADOS POR João (Atos 18:25-26). Apolo não havia ouvido falar da DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO SOBRE A IGREJA NO PENTECOSTES, e andava batizando gente "no batismo de João". Mas João não tinha autorizado algum sucessor a dar continuidade a seu batismo. Essa continuidade foi feita PELO PRÓPRIO JESUS! Portanto, o batismo ministrado por algum discípulo de João, como Apolo, não tinha valor algum! A João foi outorgada autoridade, diretamente de Deus, para batizar. Tal autoridade era intransferível, isto é, não poderia ser transferida para terceiros. Por exemplo, se alguém recebe uma procuração, ele, por sua vez, não poderá passá-la para outros. João não tinha o direito de entregar para Apolo, ou para qualquer outro, o comissionamento para batizar, visto que tal comissionamento terminou com ele mesmo. Paulo descobriu que os doze NÃO POSSUÍAM VERDAEIRAMENTE O BATISMO DE João, através da ignorância dos dons do Espírito Santo e prosseguiu a instruí-los e a dar-lhes um "novo" batismo "em nome de (pela autoridade de) Jesus Cristo"! (v. 5-7). Deve-se notar que para o próprio Apolo, não havia necessidade de uma novo batismo, já que ele tinha sido realmente batizado por João. Bastava que Priscila e Áquila o inteirassem dos fatos acontecidos desde aquela data (Atos 18:26). Os anabatistas (rebatizadores), antigo nome dos batistas, se valiam desse trecho nos debates com os católicos e os reformadores protestantes para provar que QUANDO EXISTE ALGUMA IRREGULARIDADE NO BATISMO, faltando QUALQUER UM DOS QUATRO REQUISITOS BÍBLICOS, será necessário UM NOVO BATISMO! Nem Paulo, e nem os batistas, davam realmente um NOVO batismo, e sim, o ÚNICO E VERDADEIRO BATISMO! Se você não era CONVERTIDO NA HORA DO SEU BATISMO, mas agora ESTÁ, precisará REPETIR O BATISMO, mesmo que o primeiro fosse batismo por imersão! Se o MODO foi diferente do modo bíblico, ou a FINALIDADE foi diferente, ou se O PRIMEIRO FOI MINISTRADO POR ALGUÉM A QUEM FALTAVA À DEVIDA AUTORIZAÇÃO DIVINA, você deverá PEDIR PARA SER BATIZADO PELAS MÃOS DE UM MINISTRANTE QUE REPRESENTA UMA IGREJA BATISMTA BÍBLICA! "Em que sois batizados, então?" Isto é, em que doutrina, confessando QUE FÉ fostes batizados? Você foi batizado na DOUTRINA DO MINISTRANTE (católico, presbiteriano, metodista, batista, etc.) É importante, portanto, a questão DO MONISTRANTE, E NÃO SOMENTE A FÉ E CONSCIÊNCIA DO BATIZANDO! Não basta alguém dizer, "Mas EU estou satisfeito com o MEU BATISMO". Pergunta-se: Está DEUS satisfeito???? Pontos para pensar: 1. O que significa a pergunta de Paulo aos doze: "recebestes o Espírito Santo quanto crestes? 2. Foram esses doze REALMENTE BATIZADOS POR João, O BATISTA? 3. Para Apolo, o evangelista que provavelmente ministrou o primeiro "batismo" desses doze, foi necessário um novo batismo? 4. Em que circunstância será necessário que o batismo seja "repetido"? 5. Porque nem todas as "imersões" são aceitas pelos batistas? Autor: JERRY DONALD ROSS, Pr Missionário da Igreja Batista em Vila São Pedro. São Paulo, dezembro de 1.985 Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos Março/02